羽族元极道

宗教综述
羽族的宗教脱胎于古代羽人对天空和星辰的崇拜。
羽人以天空为尊,认为生存得越高的事物越尊贵,所以星辰是他们崇敬的对象。羽人中存在一种“元极”的哲学思想,认为天地最初是一个蛋,后变成圆球,万物以圆为轨迹。这便是元极道的由来。
元极道是羽族流传最广同时也贯穿整个羽族历史的宗教。


宗教教义
元极道认为人们应当遵从星辰的旨意,让事物按照其应有的规律运行,得失自有其星命所在。而元极道的修行者学习元极道的理论,通过修习和冥思加强与星辰之间的联系,能知星命而不惧,得天道而无畏,更有甚者能够帮人趋福避祸,推导出事物不同可能性中发展最好的并将以引导。
在元极道最显赫的时候,教义认为元极道应该利用星相知识振兴国运,光大羽族,也因此那段时间羽族贵族乃至永翼王都会事事询问元极道的意见。

 

宗教体系
元极道是羽族唯一一个官方认可的宗教,同时也是一个星相流派。
在元极道的星相理论中,十二主星占有特殊的地位,它们组成循环转动的巨轮,大地上的万物都受这个星轮的影响表现出循环的变化。
元极道的十二主星理论,几乎是所有秘术的基础理论。


十二主星
十二主星分别是:太阳、明月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、暗月、裂章、填盍、寰化、郁非。其中,不可观测的谷玄是最后一个被发现的主星。
在元极道的星盘里,它们被赋予不同的意义,按照一定的顺序排列,相生相克、时刻变化,管理世间的万事万物。每个人、每件事物都受到星辰的影响,而在某一时刻会有某几颗星辰的影响力尤为重要。
其中星辰具体的含义可以查看九州秘术相关的文档。


墟荒二元论

墟荒二元论是元极道发展到一定阶段产生的理论。墟荒二元论认为,世界由代表精神的墟和代表物质的荒组成。墟荒二神相互缠斗才产生了天地万物。
星辰是墟神的代表,大地则是物质的代表。居于大地之上的万千生灵虽然离不开大地,归荒神所统治,但星辰仍将自己的影响力投射其上,那便是万事万物的星命。
元极道认为墟荒二神的力量必须相对而立保持一个动态平衡的状态,所以他们认为对星辰力的使用不能过量,有段时间元极道甚至因此打压秘术师。


星脉理论的融合
雪凌澜在向世人公布星脉的发现之前,曾提前将自己的理论告知给神木园的长老们,长老们很快将星脉的理论融入了现有的理论中,甚至完善了不少内容,但是理论上的区别也导致了神木园内部分为了星源和星衡两派。
星衡派认为星脉理论正好验证了如今的时代中,墟荒的力量处于极不平稳的平衡状态,元极道应该专注于研究理论。并尽可能不使用星辰的力量。
星源派则认为星脉理论尚且不完善,需要在应用和探索星脉方面投入更多的精力,去探究星辰和星脉的力量,并通过妥善地运用其中的力量而维系平衡。
两者在理论上有极大的区别,做的事情和行事风格有很大的不同,但是因为本身都是基于对星脉理论的发展,所以在相互斗争的矛盾之下,两派之间仍然相互合作,相互妥协。

 

宗教场所
神木园
神木园是元极道的现世行政机构中心,在很多普通民众眼里,神木园就是元极道的代名词。
神木园位于青都城外,它建在一片茂密的年木树林——神木林之上。园内除了长老们日常起居的屋子,最多的是用于观星和冥想的研习室。长老们在这里研究星辰理论,倾听星辰呼唤,同时也兼做教学使用。
平常时候,即使是贵族的子弟也很难见到神木园长老一面,但神木园每月月中会有星聆集会,神木园长老将在神木园的高台露面,并让手下的星侍接受信徒的朝拜、聆听他们的苦恼、给予他们指导。
贵族家主或是永翼王偶尔会找到神木园长老本尊,商讨国家和家族的大事。


元极林
元极林是各地元极道传教所在的场所。一般是距离城市不远处的由元极道信徒种植的树林,其中有较为简陋的树屋和简单的星象观测设备。通常一个元极林只有寥寥几位元极道成员居住于内,靠着种植果蔬度日,过着寡淡的生活。
除了内在的修行外,元极林还对所有羽人民众开放,帮助羽人答疑解惑,也接受信徒的馈赠。
 

教派成员
元极道教内的成员按照星学阶级来分是:星辰使(神木园长老)、星道徒、星聆学徒及普通信徒。按照职位来分则是:长老(即神木园长老)、星侍、星持、星颂等。
星学阶级与职位互相并不完全对应。


星学阶级
星辰使
星辰使指的是对元极道理论有很深的造诣并且对某一星辰理解最深刻的一批人。星辰使的数量一般不超过十人,由于元极道对十二主星的认知更为深刻,故对应十二主星的星辰使更为多见。
星辰使年迈之后,会在星道徒和星聆学徒中选择对自己所修星辰领悟最为透彻的弟子进行培养,并将其培养成为新的星辰使。
星辰使中,以明月星辰使为尊,任何时期神木园都有自己的明月星辰使。明月星辰使的传承与其他星辰使不同,世代由青都城经氏担当。


星道徒
星道徒是指完成了基础的元极道修习,可以以元极道身份传教的人。星道徒是元极道的中坚力量,也是大部分民众所能接触到的元极道成员。


星聆学徒
星聆学徒即是刚入道的学徒,加入元极道并准备将一生奉献给元极道的道义后,学徒需要跟从星道徒学习元极道的教义和元极道的星相知识。一般十年期满即可独立传教。


职位
神木园长老
元极道的最高阶“职位”被称为神木园长老。
元极道长老由星辰使担纲,并在星辰使的传承中代代相传。
成为元极道长老必须抛弃自己的姓氏,根据各自的星命被师父赐予姓名。

理论上神木园应有十二位长老对应十二主星,但不是任何时期都有十二位长老并拥有相同的学识和权力,元极道长老的数量往往是不固定的。


星侍
星侍负责接待普通信徒,给予他们指引,并在每月的星聆集会上将虔诚者的祈愿带回给长老们。
星侍还承担神木园运作的日常事务,根据事务类型不同另有更细致的分工。
在大航海时代还设置有寻海星侍之类的职位,负责收集海上星脉发现情况。


星持
元极林是元极道在各地的传教地点,星持则是元极林的主事者,管理整个区域的元极道相关事务,通常是以师徒制代代传承。


星颂
星颂是指常年游荡在外的元极道讲师,他们四处游历,宣扬元极道的教义,告知世人,并利用元极道的知识帮助民众。他们中的一部分只凭自己的意志行事,不受任何约束;另一部分则是各地元极林派出的颂道者。
星颂中不乏修行高深的元极道信徒,甚至不少是神木园长老的有力竞争者。
虽然星颂大多漂泊,但仍有不少会在合适的时机安定下来,建造一片自己的元极林,或是回归启程的元极林,成为星侍。


学徒
星侍、星持、星颂多为星道徒,而绝大部分学徒则在元极林中承担各种杂役工作,或陪同星颂云游四方历练并学习。


特殊成员
星术团
星术团是元极道极少有人知道的组织,是专门挑选并训练忠于神木园的秘术师的机构。
星术团每隔十年会在普通羽人和星聆学徒之中选取有秘术天分者,将其带回位于神木园周边的秘密场所训练,学成者被称为星术师,负责处理由长老发布下来的各式秘密任务。


元极道的历史发展
创建历史
元极道的创建因为太过久远而不可考,不过相传是由上古时代的一位印池武神创建。这位武神的能力是穷算之术,也正是他的推算,推动了元极道的理论基础,由此诞生了元极道教派。
大航海时代之后,羽族元极道内部曾有人猜测,这位印池武神,有可能是龙族。


历史地位
元极道作为羽族唯一一个官方认可的宗教,在羽族的整个历史中极为重要,在历史上的一些时代,神木园长老甚至能够直接废立永翼王。
作为羽族唯一的国教,它在民众之间的声誉也很高。


大航海时期
在雪氏当权时期,经氏家主经无端坚定地支持雪霄弋,并在翊王朝建立之后,推动神木园成为整个王朝最强大的教派。翊王朝期间,元极道开始向整个九州大陆扩张,在人族、河络族乃至夸父族的领土内都有羽族的元极林出现。
大航海时期,在雪氏帮助下,神木园在星脉理论研究上远远领先于其他种族。
随着星脉理论的传播,神木园内部也因此分为星源派和星衡派。这两派理论有各自的见解和偏颇,一直处于相互斗争又相互依存的状况。


星源派
星源派认为:星之源起,吾之所向。
他们认为星脉理论尚且不完善,星脉理论必定指向星辰和世界的源起,需要在应用和探索星脉方面投入更多的精力,以完善理论,并通过理论维持墟荒平衡。
这一派的长老主张要更主动地探究和开发,认为神木园需要组织自己的船队和探查人员寻找新的星脉,研究不同的星脉并开采星脉的力量,将其研究透彻。必要时候甚至应该向海皇雪凌澜索取支持。
这一派在神木园中占据了主导地位,因此神木园拥有不少外派的行动人员,甚至也有一支专属于神木园的探险船队。但因为势力远离了九州大陆,所以部分涉及九州大陆上的活动还不得不仰仗星衡派。


星衡派
星衡派认为:星衡覆灭,九州倾焉。
这派理论则认为星脉理论正好验证了墟荒的力量处于极不平稳的平衡状态,九州大陆甚至会因此覆灭,元极道之人应该安心研究其理论,并尽可能不使用星辰的力量。神木园应该以解决九州大陆可能遭遇的危机为主要事务。
星衡派专注于加强对九州大陆各处的巡查,并且利用星脉理论加强对星辰的研究。

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